Финская свадьба, или Зачем невесте корона

Зачем невесты надевали корону, что дарил жених невесте перед свадьбой, сколько длился испытательный срок невесты, свадебная мода и фото в платье невесты – ответы на все вопросы есть на выставке. Она небольшая, но достаточно объёмная и содержательная. И что особенно приятно: сопровождается текстами на русском языке. 

Выставка "Свадьбы! Истории о любви" демонстрируется в Краеведческом музее Кюменлааксо до 30 октября 2022 года.  

Все мы понимаем, что свадьба сегодня и свадьба двести лет назад – разные истории. Конечно, они во многом похожи: раздумья, волнения, финансовые затраты. Но есть главное различие.  В наши дни – сегодня женимся, завтра разводимся, а то и вовсе не женимся, в гражданском браке поживем и так же разойдемся.

В 19-м веке после свадьбы пути назад не было (за редким исключением). Во-первых, церковь и соседи не одобряли. Во-вторых, стали бы вы разводиться, испытав все немыслимые сложности досвадебной подготовки, которая проходила на глазах и с участием родственников, соседей и друзей? К тому же принудительно замуж не выдавали и, прежде, чем бракосочетаться, у обеих сторон было время подумать. Женились не рано, за 20, а то и старше. Возможностей познакомиться и приглядеться друг к другу было достаточно. Популярное народное развлечение танцы, игры на Юханнус, и еще такая традиция, как "ночные хождения".

С наступлением тепла молодёжь в сельской местности ночевала в летних сараях. И вот туда-то к девушкам на выданье наведывались холостые парни. Как это происходило, можно почитать в книге Юхани Конкка "Огни Петербурга". Ничего лишнего гостям не дозволяли, но это был хороший шанс дать знак: люб – не люб. После того, как симпатии определялись, начиналось сватовство.  Отец жениха или кто-то из родственников мужского пола приходил в дом девушки, просил ее руки у родителей: что-то типа «У вас товар, у нас купец». Если девушка была не против, ей дарили шелковый платок или кольцо. В високосный год девушки могли сами делать приглашение приглянувшемуся кандидату. А если кандидат отвечал отказом, то должен был подарить девушке отрез ткани на юбку. 

Только не думайте, что смотрины - это знакомство невесты с родителями жениха в форме милой светской беседы. Финские и карельские смотрины это, когда невеста селится в дом жениха, как правило, в период сбора урожая, и показывает будущим свекрам все свои хозяйственные навыки, а также, насколько она сговорчива, услужлива и вежлива. Сварливую лентяйку-белоручку в дом могли и не взять.

Если же всё складывалось благополучно, то после смотрин следовало оглашение в церкви, то есть, зачитывание имен тех, кто собирался венчаться. Ну, это на всякий случай. А то вдруг парень женихался с кем-то, а под венец другую ведёт. Чтобы все было наверняка, имена оглашалась в церкви три раза. После первого оглашения в доме невесты устраивали праздник, который мог плавно перетечь в дом жениха. Как и почти любой праздник в Финляндии, он сопровождался танцами, на которые собирались не только родственники и друзья, но и вся округа. А танцевали примерно так, как на этом видео, снятом в 1920 году в Суоярви.

Бывало по всякому, но в большинстве случаев невеста выходила замуж с приданым. В Юго-Восточной Финляндии готовить его начинали задолго до свадьбы, фактически, как только будущая невеста научалась каким-нибудь ремеслам – шить, вышивать, вязать. Массовая текстильная продукция в ту пору в магазинах не продавалась, поэтому стояла задача изготовить как можно больше вещей, нужных для жизни – простыней, наволочек, покрывал, ковриков, рубашек, юбок. Именно такие красные полосатые юбки на фотографии внизу традиционно изготовлялись в округе Кюменлааксо. Добавим, что шились они вручную, то есть, сплошной от кутюр!

Этот хлопковый платок из сундука с приданым был привезён из Петербурга. Фото с выставки "Свадьбы! Истории о любви" в Краеведческом музее Кюменлааксо в Котке. 

Стоит упомянуть про достаточно необычную традицию, которая просуществовала аж до конца 19 века. После оглашения невеста с подружкой ходили по домам и просили у соседей подарить материи, из которых они будут шить одежду и подарки. В конце концов, сбор приданого сочли унизительным для невесты попрошайничеством, что лютеранской церковью не приветствуется, и такие походы прекратились. 

Приданое – приданым, но нельзя было забывать и о подарках жениху (невесте), родственникам и гостям. В округе Кюменлааксо невеста преподносила подарки родителям и всей семье жениха. Что касается жениха, то здесь чем больше, тем лучше, ведь одежда и постельное белье использовались в течение всей жизни. Количество рубашек, подаренных будущему мужу, исчислялось от 26 до сотни. Нельзя было забывать про свадебных возниц, кучеров и носильщиков сундуков. Их одаривали тканой тесьмой, которую те использовали в качестве поясов или для подвязки носков. При этом полотно и нитки не продавались в магазине, необходимо было соткать их и спрясти. Бедная невеста! Мало того, что надо в будущем муже не ошибиться, так ещё и убьёшься за рукоделием, пока замуж выйдешь!

Женихам, на мой взгляд, приходилось гораздо легче. Они тоже готовили подарки, но не в таком количестве. В основном, это была всякая полезная утварь для дома и хозяйства из дерева: бёрда, прялка, веретено, ткацкий станок, различные ёмкости для хранения. Эти утилитарные вещи жених старался украсить в меру своих плотницких умений и художественного вкуса. На выставке можно увидеть уникальный экспонат – сундук с приданым 1818 года. Он на фото выше. Кто был жених, не известно, но сам себя он нарисовал на внутренней стороне крышки сундука. 

Традиция сундуков для приданого, да и самого приданого, изготовленного вручную, исчезла после войны, когда все необходимое для жизни стало возможным купить в магазинах.

Простой люд стремился подражать знати и делал это на собственный манер. Свадьба была событием, которое меняло всю жизнь, и ее старались провести красиво и торжественно. Стены свадебного дома занавешивали коврами рюйю, тканями и шёлковыми платками, пол устилали еловыми и можжевеловыми ветками, разбрасывали цветы. Давая клятвы верности, молодые опускались коленями на генуфлекторий (скамеечка или подушечка для коленопреклонения), также покрытый ковриком рюйю. Эти рюйю становились семейной реликвией и передавались из поколения в поколение.

 

Но главным украшением свадьбы была невеста в коронованном наряде. Традиция декорировать наряд невесты-крестьянки яркими блестящими украшениями и короной была в ходу с 17-го до середины 19-го века и чаще встречалась в Западной Финляндии. Очевидно, ее ввели в моду знатные дамы и жены священников, которые в 17-18 веках помогали сельским невестам подобрать свадебный наряд. 

Специальной моды на свадебное платье (как сегодня, белое) не было. Невеста надевала либо свое лучшее шелковое платье, либо подаренное госпожой, либо взятое напрокат у подруги. Сначала невесту облачали в платье, крепили воротник с кружевами и красной лентой, убирали волосы, затем прикрепляли на грудь, спину и воротник украшения. Делали их из фольги и зеркальных кусочков, по краям пришивали бисер или тесьму. Корона на голове была апофеозом этого праздничного наряда. Она изготовлялась из прочной основы, которую украшали кусочками латуни и различных сплавов, а также горным хрусталем, стеклом, бисером.

Интересно, что со временем одевать сельских невест стали профессиональные костюмерши, передавая свое дело от матери к дочери. Они предоставляли украшения и аксессуары напрокат за деньги и выступали в роли подружек невесты. В их обязанности входило не только одеть невесту, но и быть с ней во время свадьбы, помочь снять украшения и корону и переодеться в будничную одежду. Сняв корону, замужняя финская женщина надевала чепчик на голову и шаль на плечи.

Наряд жениха выглядел скромно, но с изюминкой: свадебный белый суконный сюртук застегивался на одну пуговицу, под сюртуком – белая свадебная рубашка и жилет. Вокруг шеи - шейный платок, из-под коротких штанов выглядывали красные носки, подвязанные цветными лентами, а на руках белые ажурные перчатки, связанные невестой. 

Остановлюсь на явлении, которое на выставке не отражено. Возможно, потому что оно было не характерно для региона Кюменлааксо. По-фински это называется Kuokkavierailu или визит незваного гостя. Распространено это явление было в регионе Южная Остроботния.

В прошлом свадьбы были самыми важными событиями для каждой сельской общины, поэтому  церемонии проводились, как правило, летом и могли длиться до трёх дней. К свадьбам готовились основательно, запасали много еды, пива и водки. Она-то и была главной приманкой для незваных гостей. Иногда это были отдельные посетители, которые маскировались под дальних родственников жениха или невесты. Но чем шире праздновалась свадьба, тем проще было проникнуть на нее целой группе непрошенных гостей. Чаще всего это была молодежь, которая заранее узнавала, где будут гулять свадьбы, и кочевала от одного праздника к другому. Эти веселые компании представляли опасность не только для свадебного стола, но и для мирного течения свадьбы. Перебрав со спиртным, они устраивали драки. Не случайно ведь есть такая финская пословица: «На свадьбах ешь без печалей, живи без хлопот». Пьяные драки означали хлопоты в будущем.

В 1756 году губернатор Остроботнии ввёл штрафы за проникновение на свадьбу без приглашения. В случае возникновения ущерба виновный оплачивал компенсацию. Кроме того, посетителя-мужчину могли отправить на военную службу, а женщину - в общественную прядильню, где она должна была отработать определённое время в качестве наказания.

Интересно, что незваное хождение по свадьбам явление породило неожиданное ответное явление. Организаторы некоторых свадеб разрешали посторонним присоединиться к празднику, если они заплатят определённую сумму денег. Такие свадьбы назывались денежными. Считалось, что деньги, уплаченные посторонними гостями, станут основой бюджета новой семьи. Например, в Лапуа ввели закон, запрещающий денежные свадьбы, штраф налагался как на организаторов свадьбы, так и на гостей, которые платили деньги. 

Корованные невесты это, конечно, экзотика. Такое сегодня возможно только на костюмированной свадьбе. На выставке можно увидеть, как менялась свадебная мода в течение 20 века: изысканные туалеты в стиле модерн, скромные наряды военной поры, мини-платья 60-ых, дизайнерские одеяния 70-х. Для тех, кто любит читать, будут интересны сопровождающие тексты. В них рассказаны короткие истории любви реальных людей, которые в этих нарядах бракосочетались. Большинство из них - родом из региона Кюменлааксо. А это значит, что их дети и внуки еще могут жить здесь же,в регионе Кюменлааксо, в Котке, Коуволе, Острове Хаапасаари. И, возможно, они даже узнали своих предков, которые фотографировались в местных фотоателье. Все эти детали придают выставке синтиментально-трогательный характер. Впрочем, так и должно быть на свадьбе...

В наше время финские брачные тенденции соответствуют общемировым. Финны женятся в церкви или магистрате и устраивают свадьбу в соответствии с возможностями, либо живут в гражданском браке. Традиционно почти половина бракосочетаний в Финляндии происходят в магистратах, а в 2014 году их число впервые превысило 50 процентов. Церемония в церкви, безусловно, более волнующее мероприятие, но и в магистратах стараются придать ей торжественный характер. Во многих местах есть специальные комнаты для бракосочетаний, а сама процедура вполне похожа на ту, что проходит в российских загсах. Окружной судья или секретарь произносит вступительную речь и поочередно задает вопросы брачующимся, согласны ли они взять в жены (мужья) имярек, чтобы любить ее (его) в горе и радости. После обоюдного «да» пару объявляют мужем и женой.

В 2019 году общее количество семей, по данным финского Статбюро, составило  1 467 368. Из них в браке жили около 950 тысяч пар, остальные – вне брака. Статистика в данном случае не самоцель, но даже она дает представление о том, что финны – люди, в большинстве своем, тяготеющие к семейному очагу.  Из личных наблюдений: к изменам финны относятся негативно, предпочитая в браке быть честным с партнёром. И если любовь прошла, то с расставанием не тянут.  Разводы не бывают безболезненными, однако расставаться легче, когда заранее заключен брачный договор, оговаривающие и эти жизненные моменты. И, да, вопрос о заключении брачного договора обычно воспринимается рациональными финнами спокойно.

 Если на саму свадьбу попасть практически невозможно, то вот на бракосочетание в церкви может заглянуть каждый. Зрелище это действительно душещипательное. Нарядно одетые (не все, но всё же!) финские дамы, что само по себе достойно внимания. Мужчины обязательно в костюмах и рубашках с длинным рукавом. Причём, какая бы ни стояла погода, снять пиджак можно только после того, как это сделает бестмэн, ведущий свадьбы, такова традиция. Родственники и друзья невесты сидят слева,  жениха – справа. Папа ведет невесту в длинном белом платье к алтарю, родители роняют слезу, по окончании мероприятия подружки невесты в одинаковых платьях нервно курят на ступеньках церкви, провожая отъезжающий автомобиль с молодожёнами.

Дребезжащие консервные банки, привязанные к бамперу, отгонят злых духов. И хотя первая брачная ночь понятие давно условное, но из тех же соображений держится в секрете место, где молодожены её проведут. Это знает только мама невесты. Часто сразу после праздничного торжества молодые летят куда-нибудь на Бали или в другое место, на которое выделили средства родители или набросали гости в качестве подарков. В Финляндии принято заранее составлять wish list – список желательных подарков, в котором вполне приличным считается указать наличные.

Даю подсказку для желающих увидеть финское бракосочетание в церкви. Каждые первые выходные июля в Ловиисе проводят Розовый праздник, во время которого в субботу происходит Розовая свадьба. Все подружки невесты на такой свадьбе одеты в «тематические» платья. Попасть на процедуру можно абсолютно без препятствий и бесплатно. Претенденты выбираются путем голосования, а город дарит молодоженам памятный подарок. Например, одной из пар подарили традиционный ковер рюйю, изготовленный местными художниками. Традиции не умирают, и это здорово!